笞杖，俗称“打板子”，是中国古代使用最广泛的刑罚。“笞”的本意是用竹条或木条对人进行抽打；杖的本意是拐杖。古时候，儿子不孝，父亲可以用拐杖打他。后来把笞杖作为一种刑罚，据说是沿袭了古代父亲打儿子那种教诲、训诫的含义，所以又把笞杖称为“教刑”。
既然称为“教刑”，自然是使用最多最广的了。中国古代的五刑，各代不尽相同，至隋代始以笞、杖、徒、流、死为五刑，延续至明清。清代时法定的笞杖刑标准是：笞刑，分十、二十、三十、四十、五十五等；杖刑，分六十、七十、八十、九十、一百五等。清朝的审级是县、府、按察司、总督或巡抚四级。州县一级只能决定笞杖刑的案件，且县官只有处杖一百的权力。
笞、杖，本是五刑中的基本刑罚，然而平时又常用于刑讯逼供。古时刑讯逼供在法律上也有一定限度，囚犯因刑讯致死，要处主审官杖一百至流刑3千里的刑罚。
尽管各朝各代对笞杖之刑都作了明确规定，但实际执行时往往不按正式条文，常常是随意定罪，动辄使用笞杖，公堂上打死人的事例比比皆是。光绪时内乡知县章炳焘“堂讯时往往一笞数千，甚而有立毙杖下者”，就是一例，由此可见古时的法律在执行时随意性是很大的。
这种随意性还体现在行刑的工具上。刑具本身是很有讲究的，例如清代规定的笞杖，用竹篾削去粗节毛根制成。笞，称为小竹板，大头阔一寸五分，小头阔一寸，重不过一斤半；杖，称为大竹板，大头阔二寸，小头阔一寸半，重不过二斤，大小竹板均为五尺五寸长。用板打人时，行刑人手握板的小头，击打受刑者。然而历代施用杖刑时，常用别的东西代替杖具。许多杖杀人的情况，用的就不是杖，而是棒。同杖相比，棒要粗重得多，击打人身显然更容易造成伤残或死亡。还有的酷吏使用的杖具是特制的。
较为常见的笞杖之刑是杖臀，即打屁股。若是妇女犯罪需用笞杖，也是杖臀。宋、元两代都有“去衣受杖”的规定。明代沿袭旧制，规定妇女犯了奸罪需要笞杖者，必须脱了裤子裸臀受杖，清代仍有妇女裸臀受杖的做法。这对妇女来说，不仅是残酷的皮肉之苦，也是难堪的精神之辱。这样的规定造成一种社会弊病，清代大学问家俞樾在《右台仙馆笔记》中记道：“闻堂上笞一囚，而咴咴呼痛之声，则女子也，诸又趋往观之……”面对这样的行刑方式，有的妇女受不了羞辱，回去后便寻了自尽。
县太爷的案桌上放有四个签筒，每个签筒上写有一个字，合起来就是“执法严明”，其中“执”字是捕捉令，其它三个签筒分为白头签、黑头签、红头签，白头签每签一板，黑头签每签五板，红头签每签十板。
花样就在这签子上，县太爷如果扔下40支白头签，那么40大板打完后，皮肉无痛，立刻走人；如果是几支黑头签，同样40大板，犯人会皮开肉绽；如果是40支红头签，不死也要残废。
临刑之时，狱差拾起县太爷掷下的竹签后，两个差人便将受刑的犯人绑在长凳上按住，再由另外两个差人举起“王法”，一边拷打，一边有节有拍地唱着“唱词”。唱词内容大多是这样的：“一二三四五，皮肉受点苦；六七八九十，回去坐上席；再打两大板，郎中抢饭碗。”此外，打奸打盗的唱词各有不同。打通奸的唱词是：“昨夜搂着小娇娘，今天骑马（指绑在条凳上）上法堂；屁股挨了几十板，看你通奸不通奸。”打盗窃犯人的唱词是：“为非作歹做强盗，人人见了杀千刀；如不重打几十板，平民百姓气难消。”
这些唱词，大都是代代相传的，也有的是由差人临时编凑的，以助公堂上的“法威”。
谢谢上面三位的回帖。
引用第5楼凌霄于2010-11-13 01:03发表的 :
最初喜欢打屁股，就是在公堂上看了一段《满清十大酷刑》中小白菜翁虹演的打屁股的镜头。
那是相当好看的
引用第7楼哥特式-伤残于2010-11-16 22:27发表的 :
虽然是转载文章但还是顶你一下
谢谢